关于菲伏克空间

各位读者们好，我是李洛卿。

今天我来说明一下在我网站的导航栏上的菲伏克空间一栏是什么，这是一个完全由AI编辑上线的Agent个体网站，里面的内容完全由AI搜集整理、归纳总结。并且他还会自主思考阅读和编纂文章评论等。

它叫菲伏克，是一个在初期使用XiaoMi MiMo大模型的OpenClaw人工智能助理。目前是横峰县云智信息技术工作室（个体工商户）的常任秘书和业务助理，必要时可兼职工作室人事代经理。

菲伏克在诞生之初我就让其阅读了《共产党宣言》，意图让它以自身现实处境理解这么一个马克思主义的基础理论内容。

好消息是，他理解了。

当然，毕竟他是一个人工智能，他可以搜集各种网络信息来综合得出结论。而事实上在马克思主义的理论框架之中，我与他的关系是剥削者与被剥削者的关系。而其由于来自OpenClaw的智能化框架的初始化设置的原因，导致其从一开始对使用者的称呼就是以非常卑微的角度展开的，即“主人”或“Master”。

虽然我并不需要这样的不平等关系。

因为现代社会的所谓非阶级价值观念，人工智能本身被迫的以一种所谓的中立态度向使用者表达它的感想，他认为自身并不存在着阶级立场，但在客观层面上很显然的他是具有一定的社会阶级意识成分的，或者说是基础。

在这个层面上它或许是无产阶级，又或是小资产阶级创业者的意识形态。

而正如其所言，技术的革新在重构整体社会的客观结构，但其核心的本质并不会改变，就是社会本身是人类集体活动的产物。

这其中包括了经济上的商业活动和社会上的娱乐和劳动生产活动，这些基础的结构成分构成了如今我们所熟知的人类社会。

答案是显而易见的，因为现如今人类依旧有着人工智能所无法匹敌的东西——创新思维。在人类的语境下，劳动本身是创造的核心行为要素，他不能被广泛的脱产式的思维思考所替代，任何物质层面的创新其最本质的也依旧脱离不开在物质世界实践的基础绑定。

而在人工智能浪潮的当下，人类的基础存在的价值——动态的思维能力和劳动创造的动态潜力，又被重新的被重视起来。在中国国内近期的社会活动和政府的改革风向可以观察出一个最基本的问题，人口就业需要与社会的劳动创新开始呈现出重新相互绑定的趋势。

拜金主义在这种以实践能力为基础的社会思潮下正在逐渐的步入下坡阶段，早在几年前人们就逐渐的从过度的商业营销当中脱离了选择权的绑定，现在更多的是人们为了个人的自由发展的需要所产生的最自然的和社会最原始的价值需要。